有很多人把目光投向一個遙遠(yuǎn)的地方，即通常所認(rèn)為的遠(yuǎn)志。這本是顯現(xiàn)一個人心性的良好機會，但也通常會顯現(xiàn)一個人言而不行這一缺陷。

　　首先，如果你身處這種困擾之中，我可以明確告訴你，你的思想境界沒達(dá)到靜坐的地步，不必妄自充大，因為任何一個靜坐的高僧都是有自己的信念支撐自己的，而你，沒有，你只是看見了一切的表象在思考這一切的本質(zhì)，并沒有掌握這一切的本質(zhì)，這就是你為什么坐不住而那些高僧卻能淡然自如的緣由。所以，放棄你的思考吧，任何一位高僧都不會像你一樣忍受這般折磨。

　　至于你是否愿意去做那行腳的善僧，則取決于你的境界，超越我的人，自然一看就能看透我寫的文章真諦所在，在我之下的人，我也堅信有朝一日會超越我。人和人之間要比，但要正確比對，在你成功時指點那些迷路人，在你落難時才有人扶助你，這將會是你一生的幸運。記住人的善，不要掛懷人的惡，因為過多的掛念與無謂的思考所引發(fā)的只有讓你更進(jìn)一步的迷茫。

初三:天一

　　我在文章中所寫，靜坐的高僧是指有理想有信念但卻時刻感到悲哀與挫敗感的人，這類人通常有著極遠(yuǎn)大的志向，通常能夠忍受他人的百般刁難，任何時候振振有詞的為自己開脫罪名，但他們所缺少的特質(zhì)就是‘既思而動’，他們通常說得出而做不到，自然面對著現(xiàn)實的批判在個人幻想中為自己開脫，事實上他們正深陷無窮無盡的‘惡性循環(huán)’里一步又一步使自己墮落，忍受超越常人的心理壓力與負(fù)擔(dān)，精神世界的折磨使他們的生活無時無刻不像是身在地獄。今天我所要談的就是這類人如何擺脫現(xiàn)狀，使自己從一個‘靜坐的高僧’成為一個行腳的善僧。

　　其次，為什么我說靜坐不如行腳，高僧不如善僧呢？肯定有人心生疑惑，那我的解釋就是大道歸一，實質(zhì)上所指的就是‘條條大路通羅馬’。既然你在深邃的思想上并不能得到本質(zhì)的解放，那不妨換一種方式，從你的軀體來感受這一切。事實上這對一個人而言只是換了條路而并沒有改變所前行的方向，靜坐與行腳都是在修行，思考與行動都是為了完成目標(biāo)，但不同的是你在行動中遇到的問題則會引發(fā)你更多的深思，而絕非主觀猜測臆想。其次我說高僧不如善僧是指假如你要行動，那么不論你的目的多么高尚，多么偉大，但切記要因善而行，否則你必然做出危害社會，敗壞道德的事來。真正的善者，眼中盡是眾生之善而無眾生之惡，這樣他就能排除干擾，能以己心之善教化眾生之善行。

　　其實所謂的麻煩都是人自找的，而真正的挫折則是人力可以解決的。

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