紙回答說：“過去，未來”

　　宋朝的蘇易簡在《紙譜》中說：“蜀人以麻，閩人以嫩竹，北人以桑皮，剡溪以藤，海人以苔，浙人以麥面稻稈，吳人以繭，楚人以楮為紙.”造紙術的不斷改良，使各種各樣的紙，似雨后竹筍般冒出來。唐代改良了染黃紙，在紙上均勻涂蠟，使紙具有光澤瑩潤，艷美的優點，被稱作硬黃紙；大約在公元907年到960年時，歙州制造出“澄心堂紙”，在北宋以前被稱作是最好的紙；為了延長紙的壽命，晉時發明了染紙的新技術，即從黃蘗中熬取汁液，浸染紙張。浸染的紙叫染潢紙，呈天然黃色，所以又叫黃麻紙，而且黃麻紙有滅蟲防蛀的功能......但最為著名的且沿襲到今日的要數“宣紙”，她誕生于隋唐時期的安徽宣州。傳說蔡倫的徒弟孔丹，以造紙為業，他一直想制造一種特別的白紙，用來為師傅畫像修譜。但經過許多次的試驗都不能如愿以償。有一次，他在山里偶然看到有些檀樹倒在山澗旁邊，但因年深日久，而被水浸蝕得腐爛發白，于是他用這種樹皮造紙，終于獲得成功。后來，宣紙被廣泛用在書法上。字體的改變，主要因紙的發展而引起的晉朝后期，字體由漢隸過渡到楷隸，最后形成現在通行的楷書，草書也因而得到發展。很多的書法家如王羲之，也在這段時期創作了很多的千古名作。文房四寶之一的紙，直接的促進了書法藝術的發展，繁榮和漢字字體的變遷。隨著時代的不斷前進，紙不僅限于文學，也被廣泛的應用于各行各業，如包裝快遞用紙、印刷用紙、工業用紙、辦公文化用紙、生活用紙、特種紙等，紙早已融入我們的生活！

　　古人以結繩記事或將重要的事刻在甲骨上，最終演變了紙，歸根結底，紙的一大用處其實是：記錄。古代史官依靠史冊上的記錄為后人還原真實的歷史故事；一些手工藝者將方法和技巧展現在紙上，使手藝不會因為時間而失傳；紙記載的更多是一種藝術，陜西的西安民間剪紙是一門古老的傳統鏤空藝術，手工藝人將自己內心對紙的一種情感，用于創造出一幅幅的杰作，使剪紙賦予了生命力。書法家用紙表達出自己對書法的追求，留下來一幅又一幅的不朽之作，為我們當代人所驚嘆；畫家用紙把自己的靈感描繪出來，讓我們穿越時空，再次感受到令人向往的世外桃源。這時的紙已不再僅僅是一張紙，她已經超越了她原有的價值，成為了一件無價之寶。盡管隨著科技的進步，有些時候紙已不再成為我們文字的載具，但我希望紙文化能夠被傳承，我們也應該像古人一樣，用心去創造出，屬于她的更多的價值。

　　紙，雖然帶給我們快樂和財富，但同時也留下了一點遺憾。

　　紙，在企業家手中創造財富；紙，在藝術家手中煥發光彩；紙，在時代的進步中重獲新生；我們的人生就像一張紙，需要我們用汗水和努力去澆灌，最終才能使心中的“紙”照耀出，屬于自己的光芒！

　　我們是時代的象征，不會被掩埋！

　　更好的明天會向我們走來！

高一:林琨泰

　　有人問紙：“你從哪里來？又要到哪里去？”

　　紙是我國古代科學技術的四大發明之一，她與指南針，火藥，印刷術一起，給我國古代文化的繁榮提供了物質技術的基礎。原始時期，祖先主要依靠結繩記事，漸漸發明了文字，開始用甲骨來作為書寫材料。后來又發現和利用竹片和木片（簡牘）以及縑帛作為書寫材料。但由于縑帛太昂貴，竹木太笨重，最終被淘汰，于是便導致了紙的發明。據了解，公元105年，東漢蔡倫在洛陽總結前人經驗，改進了造紙術，以樹皮、麻頭、破布、舊漁網等為原料造紙（以爛漁網造的紙叫網紙，破布造的紙叫布紙，統稱為麻紙），因此大大提高了紙張的質量的生產效率，擴大了紙的原料來源，降低了紙的成本。總而言之，紙來自于勞動人民智慧的結晶，是時代不斷進步的產物。

　　紙，有什么用？不用紙，生活又會是怎么樣呢？

　　“支付寶到賬xx元”這個聲音幾乎“傳遍”了中國的大江南北，同時也在“邁向”世界，這就是人民幣的聲音，同時也是紙的聲音。紙幣起源于中國，創始于唐代，用作異地匯兌憑證的“飛錢”，正式流通的紙幣，則是從北宋的“交子”和“錢引”開始的。如今的“飛錢”已經通過二維碼、條形碼與互聯網金融的大數據融為一體。其實互聯網的大數據也是一張巨大的隱形的紙，承載著一條條的數據，連接著我們的生活，帶給我們的是快捷便利。紙換了一種形態，卻依然陪在我們身旁。

　　樹木是制造原生紙的重要材料，用紙漿生產一噸紙，需要14棵生長約8年，20尺高大，樹干直徑約8寸的樹木。（一噸竹子也只能生產500-600公斤紙漿）生產一噸紙，大約需要100噸凈水、600千瓦時電、3立方米木材、1.2噸煤和300公斤化學原料，這會產生空氣和水資源的巨大污染，同時也會對我們的生態環境造成巨大破壞。習近平總書記提出“綠水青山就是金山銀山”的重要思想。我們追求人與自然和諧、經濟與社會和諧，既要金山銀山，更要綠水青山。這個夢想離我們并不遙遠，只要我們愿意為之奮斗，總有一天這一點遺憾，也將會化作幸福的微笑。

　　請你們相信！堅信！自信！

　　我們是時代的主宰，創造新未來！

　　這，就是紙的聲音。

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